稽首皈依，皈依道，道在杳冥中，恍惚開祖劫，混沌理難窮，願燒道寶香，道寶香生生，生生常供養；稽首皈依，皈依經，經文煥八方，五千四十八，鳳篆與龍章，願燒經寶香，經寶香生生 生生常供養；稽首皈依，皈依師，師恩莫能量，化胡為佛教，苦海作慈航，願燒師寶香，師寶香生生，生生常供養。此為道教「全真正韻」之〈三寶香〉讚詞。

  三清道祖為玉清元始天尊，上清靈寶天尊，太清道德天尊之合稱也。《雲笈七籤》卷六，三洞〈並序〉云：「通名三清者，言三清淨土，無諸染穢。其中宮主，萬緒千端，結氣凝雲，因機化現，不可窮也。」 據此，「三清」乃指天神所居住之三處勝境。即玉清聖境(清微天宮)、上清真境(禹餘天宮)、太清仙境(大赤天宮)，稱為大羅三清境。

  三清之稱始於六朝，開始僅指「三清境」。而「三清」之作為道教神祇， 是隨著道教三洞經書所說逐步形成的。然三洞所起，皆有本跡。「洞真」之教，以教主天寶君為跡，以混洞太無元高上玉皇之氣為本。 「洞玄」之教，以教主靈寶君為跡，以赤混太無元無上玉虛之氣為本。「洞神」之教，以教主神寶君為跡，以冥寂玄通元無上玉虛之氣為本也。又言：「洞真法天寶君住玉清境；洞玄法靈寶君住上清境；洞神法神寶君住太清境。此為三清妙境，乃三洞之根源，三寶之所立也。 」其三寶乃天寶君為 ─ 無上道寶尊；靈寶君為 ─ 太上經寶尊；神寶君為 ─ 玄上師寶尊，合稱為「道、經、師」三寶。按此，道教亦尊稱「三清」為「大羅三清三境三寶天尊」。